Вақте ки он ба Гузарондани маводҳои штатча меравад, ҷузъи муҳим аст. Онҳо бо намудҳои гуногун ва андозаи гуногун меоянд, ҳар кадоме барои мақсадҳои мушаххас тарҳрезӣ шудааст. Ду намуди маъмулии иддао, ки дар чӯбдаст истифода мешаванд ва сохтмон дар мураббиён ва вурудҳои ҳезум истифода мешаванд. Гарчанде ки дар назари аввал ба назар мерасад, дар назари аввал фарқияти алоҳидаи байни ду вуҷуд доранд.
Дар мураббиён, инчунин ҳамчун фишангҳои кунҷҳо ва чӯбҳои ҳезум, аз ҷумла sensense, ҳам барои таъмини ҳезум маълуманд, аммо онҳо вазифаҳои гуногунро истифода мебаранд ва хусусиятҳои беназир доранд. Фаҳмиши фарқияти байни ҳавопаймоҳои мураббии ва вурудҳои ҳезум барои интихоби тасмаи дуруст барои барномаи муайян аҳамияти ҳалкунанда доранд.
Мураббҳобо як буридани квадратӣ бо квадратӣ ё шири қадимӣ ва риштаи coarse. Онҳо одатан барои бастани чӯбҳои вазнин истифода мешаванд, ки қишрҳои металлӣ ва асбобҳо ба ҳезум, ба монанди зироатҳо ва пайвандҳои дарвоза. Рӯйхати кунунии ороишҳои мураббиён як фишанги қавӣ медиҳад ва онҳоро барои барномаҳо мувофиқ месозад, ки сатҳи баланди Майк лозим аст. Ин бурсаҳо аксар вақт дар сохтмон ва дурдастори лоиҳаҳо аз сабаби хусусияти мустаҳкам ва қобилияти таъмини нигоҳ доштани манзил истифода мешаванд.
Аз тарафи дигар,вокунишҳои ҳезумбарои мустаҳкамкунии умумӣ дар ҳезум тарҳрезӣ шудаанд. Онҳо як нуқтаи тез, шкафи зараровар ва қабати flare дар муқоиса бо қабатҳои мураббӣ. Дар намудҳои гуногуни сар, аз ҷумла сарву ҳамвор, сари давр ва сарбанди байзавии онҳо барои барномаҳои гуногун мувофиқ аст. Онҳо одатан дар эҷодҳои мебел, кабудӣ ва дигар лоиҳаҳои ҳезум истифода мешаванд, ки дар он ҷо розигии тозаву озода ва фарш лозим аст.
Яке аз фарқиятҳои калидии байни ҳавопаймоҳо ва винаҳои ҳезум дар аризаҳои пешбинишуда ҷойгиранд. Дар мураббиён пеш аз ҳама барои вазифаҳои вазнин истифода бурда мешавад, ба монанди хӯроки калони чӯб ё сохторҳои чӯбӣ, ки дар он ҷо тарҳрезии қавӣ ва мустаҳкам муҳим аст. Дар муқоиса, вокунишҳои ҳезум бисёртаранд ва метавонанд барои доираи васеи барномаҳои ҳезум ва сохтмони умумӣ, аз ҷумла якҷоя шудан ба чӯб, насб кардани сахтафзор ва мебели.
Дигар фарқияти назаррас тарҳи асосии тарроҳии мураббиён ва винаҳои ҳезум мебошад. Мураббиён маъмулан сарвари калонтар ва маъруфро тасвир мекунанд, ки имкон медиҳад, ки ҳангоми насб ба моменти бештар расонида шавад. Ин онҳоро барои барномаҳо мувофиқ месозад, ки дар онҳо сари бинӣ ба қувваи назаррас бидуни ғазаб ё хароб шудан лозим аст. Дар дасти дигар, он сарвари хурдтар ва оқилтар дошта бошед, ки он барои шинондани шустушӯ бо рӯи ҳезум, ки намуди зоҳирии тоза ва касбӣ фароҳам меорад.
Дар робита ба таркиби моддӣ ҳам дар мураббиён ва вуқути ҳайкалҳо дар маводи гуногун мавҷуданд, аз ҷумла пӯлоди зангногир, зангногир, зангногир ва мис. Интихоби мавод аз талаботи мушаххаси барнома вобаста аст, ба монанди муқовимати зангзанӣ ё қобилияти боркунӣ. Таснкунандагони ассасун, ки истеҳсолкунандаи машҳури буришҳо ва қарорҳои мустаҳкамкунӣ, доираи васеи мизоҷон ва винаҳои ҳезумро дар маводи гуногун барои қонеъ кардани ниёзҳои гуногун пешниҳод мекунанд.
Ҳангоми интихоби дарсҳо ва винаҳои ҳезум, баррасии талаботҳои мушаххаси лоиҳа муҳим аст. Омилҳо ба монанди чӯб, иқтидори боркунӣ лозим аст, ва мулоҳизаҳои эстетикӣ ба интихоби буридан таъсир мерасонанд. Ғайр аз он, андоза ва дарозии матн бояд бодиққат интихоб карда шавад, то ки таваққуфи бехатар ва боэътимодро таъмин кунанд.
Дар хотима, дар ҳоле, ки мураббиён ва вурудҳои ҳезум ҳам барои бастани ҳезум истифода мешаванд, онҳо ба мақсадҳои гуногун хизмат мекунанд ва хусусиятҳои беназир доранд. Дар мураббиён тасаллии вазнин мебошанд, ки барои барномаҳои мустаҳкам тарҳрезӣ шудаанд, дар ҳоле ки ҳезум гуногунҷуза ва мувофиқ барои вазифаҳои умумии ҳезум мебошанд. Фаҳмиши фарқияти байни ин ду навъи иддао барои интихоби тасаллии рост барои ҳама гуна лоиҳаи ҳезум ё сохтмон муҳим аст. Новобаста аз он ки ин кори вазнин ё лоиҳаи нозуки нозук аст, оё ин метавонад дар қувват, пойдорият ва сифати умумии маҳсулоти тайёр фарқияти назаррас диҳад.
Вақти почта: Jun-19-2024